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为什么安史之乱后的唐朝仍能据有河套，而新生的宋朝却不能收复

很高兴回答你的问题，宋朝新立国之后，最初开始就重文轻武，很多需要将领的地方都是文管掌权，这些文人对打仗一窍不通，也服不了人心，而朝中武将寥寥无几，有能力的更不要说了，因为顺应政策与潮流，新出来的人才几乎都是文人，所以宋朝的战斗力不强，而皇帝大力发展经济贸易，不会像秦皇汉武那样驱兵北上，宋朝虽然文学水平达到了历史巅峰，然而宋朝的军事力量非常虚弱，不是不想收复，是无能为力。

唐朝的飞钱、宋朝的交子和会子，有什么不同

飞钱其实是一种相当于支票的东西，你与他人交易。以为当时商业发达而纸币又还没有出现，如果带大量的金属钱币去与人交易的话再路上不方便也不安全，所以就出现了飞钱。这种东西可以在开具此的官办机构各地的驻京办，在他们做完生意后就拉这飞钱去各地的驻京办去确认兑换成钱币。有官方的保障既安全也方便。也有私办的。

交子则是宋初在四川地区出现的一种纸币，以为宋朝商业发达，货币贬值所以买东西就需要带大量的金属钱币不方便，所以纸币就此诞生了。

会子是南宋时官方发行的纸币。随着后来国家的战乱会子也出现了通货膨胀，假币等现象到了南宋末年又发行了关子，用于与会子兑换。元统一中国后都被取消。

唐史是宋朝写的，宋朝有没有抹黑唐朝

应该不会，一般而言，故意抹黑的情况发生，被自己推翻的前朝身上。如清有可能抹黑明，明有可能抹黑元。为什么呢？

为了证明自己是天命所归，而抹黑前朝是正常现象

任何一个王朝推翻别一个政权时，总是需要证明两点：

1、前面一个王朝气数已经，无道，比如周王朝建立时，就会记载商如何如何暴虐

2、自己的合法性，以证明是自己的朝代替换是天命所归。

当然，任何朝代被消灭一定有自身的原因，无论是皇帝无能还是残暴，都可能，总而言之，是当时的制度已经阻碍了生产力的发展，或者是弄得民不聊生，失去了民心，而被新兴的政权替代。所以，即使所写的历史有抹黑的成份，也是有情有可原，有人相信的。

否则，自己就成了乱党。自己的政权存在也就不合法了

宋为什么没有必要抹黑唐呢？

一是唐并不是灭于宋，宋不是从唐的直接获取的政权，而是动摇于黄巢赵义，灭于朱温之手。

从唐的灭亡到宋的兴起，中间隔了五代十国（907年—979年）近70多年的时间。

而大宋王朝的开国皇帝赵匡胤是从后周黄袍加身夺取的政权。然后统一了中原地区，多年混战，老百姓已经厌倦了各地方军阀的连连战争。早希望能有人统一天下，回归安定的生活，让整个个社会进入休养生息的期，所以，宋的建立，统一天下可以说是民心所向大势所趋。

因此，宋史官在修史时，需要批判的是五代十国中这些短命王朝的各地诸侯，而不是唐朝，况且唐朝也曾经开启了一代盛世。影响力极大。

所以，宋人在修唐史的时候，会根据唐代史官记录的资料进行编撰，一般不会有竟去抹黑唐朝。

宋朝的诗词和唐朝比谁强

唐朝是诗的高峰，宋朝是词的高峰，因此历史上有唐诗宋词之说。

那么宋朝有没有诗人呢？当然有了，像宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光、黄庭坚、秦观、陆游、辛弃疾、李清照、文天祥，等等吧，既是诗人，也是词人。诗以言志，词以寄情。因此宋人也非常遵从这一规则，写生活感情的，多用词，写志状物的，多用诗。不过后来苏诗也开创词亦言志的先河，成了宋朝有名的豪放派代表。此外，辛弃疾、岳飞等也属豪放派，壮怀激烈，气势冲天。但总的来看，宋朝的诗没有唐朝的诗寥廓高远，这可能与所处的环境不一样的缘故吧。强汉盛唐弱宋，在历史上已给予了定论。唐朝强盛，疆域广大，反映在诗人写的诗上，也是气势磅礴，恢宏大气，明快顺畅，随心任意，有不受万物束缚之感；宋朝就不一样了，宋朝地域受限，又经常受与之并列外族国家的欺辱，表现在诗词里，往往有抑郁受限之感，表现感伤凄风细雨的过多，描写风花雪月柔和孤寂的也不少。就是豪放派言志状物，也总是透露出一种无奈悲壮之叹，浑圆难透之意，令人不仅潸然。

总体来说，宋朝的诗难匹唐诗，宋人正是懂得唐诗高峰难越，才别开生面，开创出了别具一格的宋词，形成了宋词的高峰。因此，今天的我们，也应该向宋人学习，唐诗宋词真的很难愈越，比猫画虎，只能永远在高峰下徘徊，要适应当今历史潮流的方向，创出当代有特色的诗词文化来。

足球在中国古代叫做什么

类似足球的活动在古代称为蹴鞠，又叫蹋鞠。有确切记载的蹋鞠运动出现于战国时期的齐国临淄(今山东省淄博市)。蹴鞠在汉代还是军事训练的重要项目。

汉武帝时,霍去病将军奉命远征塞外,在打仗的空闲时间率领战士们修筑球场比赛蹴鞠,以此来鼓舞士气。在汉代蹴鞠被列为军事检阅项目,是立秋军队大阅的主要内容之一。汉代时蹴鞠的基本情况已与现代足球大致相似。球场是方形的,称为鞠室,四周有围墙,球场的两边各有球门,形状似月,比赛双方各有十二人,场上还有裁判。蹴鞠所用球称鞠,为圆形,外壳用皮做成,内部用毛发填充。

唐代在制球工艺上有两大改进:一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳,球的形状更圆了;二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡,成为充气的球,这是蹴鞠发展史上一项重要发明。这样制作出来的球,轻便而且弹性好,适合踢高和长射。对球的这两个改进,直接促进了蹴鞠运动的发展。

蹴鞠在古代受到上至皇帝贵族下到平民百姓的一致喜爱,是流传最广的运动之一。唐武宗就是一个“球迷”,大臣崔铉曾上书劝说他不要痴迷于蹴鞠。蹴鞠在古代还是寒食节的一项重要娱乐活动,人们在这一天玩蹴鞠、荡秋千,非常热闹。蹴鞠在宫廷女子中也很受欢迎,常常出现一群宫女争抢踢球的场面。

西汉时的名医淳于意为项处看病,叮嘱他不要过度劳累,但项处不听仍外出踢球,结果呕血身亡。这个狂热的“球迷”竟然因为踢球而丢了性命!古代不光有“因球得祸”的,还有“因球得福”的呢。施耐庵的《水浒传》中,写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。

高俅本是一名“浮浪破落户弟子”,一直默默无名,有一次机缘巧合和端王赵估踢了一场球,高俅使出浑身本领,得到了端王的赞誉。后来端王登基,就是宋徽宗,高俅从而飞黄腾达,官至太尉。这算是最早的著名球星之一了。既然古代有球迷、球星,那么他们有足协和足球俱乐部吗?答案是有的。

早在南宋时期,宋代的踢球艺人就组织了自己的团体,叫做齐云社,又称圆社。这是专门的蹴鞠组织,专门负责蹴鞠活动的组织和宣传推广,类似于今天的足球俱乐部。圆社订有社规,规定参赛的人数、比赛规则等。参加圆社的人,要遵守社规,如不许做“人步拐、退步踏;人步肩、退步背”等危险动作,还规定“狂风起不踢,酒后不可踢”等。

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