大家好，关于足球脱亚入欧的条件很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于足球脱亚入欧的条件有哪些的知识，希望对各位有所帮助！

为什么日本能“脱亚入欧”逐渐成为发达国家过程中为什么没有失去自己的传统和文化

中华文明本是百家争鸣的多元共同体，但在明清走向极端期，孔子本百家中之一家，只是诸多方法论的一个，这时的儒家是健康且多元的。然而在明朝以后随着和平时代多以儒家孔孟学说为主要治国手段，久而久之，路径依赖，造成了孔子“耶稣化”的极端现象，孔子被推成了神，而儒家学说更强调守成的概念，如君子必古言服，然后仁。过度迷信之，就会走向教条。因此面对外敌入侵，最爱学习的中国人反倒开始反感起学习新鲜事物来。

而日本则相反。日本人在学习能力上继承了中国人的衣钵，并同样有着勤奋的传统，而至于传统文化是否丢失，简单来说，传统只是形式，易于保留，文化是思想内核，日本同样具有海洋文明特性，和西方恰好契合，如此而已。

另外说一句，中国人一旦开始恢复自身多元性，其潜力便可远超西方以及日本。如今便是如此。

亚足协重罚国足或成定局，国足是否可以退群加入新的群聊组织

关于国足的处罚还没有任何的消息，可以预见的是，在中国与卡塔尔一役赛后，国足球员有职责裁判和拒绝握手的行为，将会被处罚。

处罚可轻可重，但基本不会是重罚，而且还要看足协的公关以及向亚足联做出明智的解释。

国足退出亚足联加入新的群聊组织，这关系着中国足球的方向，以及世界杯的出线名额。此事非常重大，必须从长计议，不可操之过急。

亚足联被西亚把持，腐败问题突出，我们的近邻中亚的哈萨克斯坦就看不下去这些问题，宁愿弃亚从欧，尽管加入欧洲意味着世界杯出线更加渺茫，但毫无疑问他们的足球水平提升很多。

亚足联在足球发展这块被人诟病，亚洲足球水平整体没有进步，所以在亚足联治下，中国足球的经历十分不美好。

既然澳大利亚能从大洋洲加入亚洲，我们其实在地理上和可操作性上加入大洋洲足协是可能的。最近看网友的反应，希望国足加入大洋洲足协的呼声是最高的。除了参加大洋洲的世界杯预选赛，我们仍然可以和东亚各国打中国杯或者东亚杯等，另起炉灶。

但是大洋洲路途遥远，水平还不如亚洲高，也会有一些棘手的问题。

真正的决定权还在于足协，当年张吉龙竞选亚足联主席最后被迫放弃，现在看来，在西亚人的治下，我们一切都很被动。当然无论是留在亚足联还是有其他想法，需要自身强大是永远不变的真理。

英国为什么要脱欧盟

英国人讲究“没有永远的朋友、只有永远的利益”，当留在欧盟没多少好处的时候，英国人就想撤了！

导致英国萌生退意的因素有很多：历史上英伦三岛和欧洲本土的貌合神离、令人焦虑的中东难民问题、东欧南欧一些国家的债务危机等等。

首先，是难民问题，这是直接触发英国人公投的爆点。

2011年之后，随着阿拉伯之春的风起云涌，叙利亚、也门、利比亚等国陷入战乱，许多难民都开始往欧洲跑。

其实能往欧洲跑的还算是比较有质量的难民，再加上欧洲各国普遍是左派当政，在政治正确的感召下，圣母心大爆发，对这些难民来者不拒。

好家伙，几年下来，数以百万计的难民进入欧洲，仅仅德国就高达近百万。

难民们的吃喝拉撒各种福利一样都不能少，既给各国带来了严重的财政负担，也造成了社会秩序的不稳，毕竟难民的犯罪实在有点多。

但是难民还在不断的涌入，德国开始在欧盟实施强制性的难民名额分配制度，这让英国人有点吃不消了：已经接收了十几万难民，还要增加？

2015年，欧盟开始实施强制性的难民配额分摊，英国人2016年就搞起了脱欧公投。

对于英国人来说，他们已经接收了够多的难民，他们已经占据了英国许多的社会资源和福利资源，已经造成了英国社会的不稳定，再增加的话，英国人表示很抗拒。

欧洲国家债务危机，前些年，希腊债务危机震动全球，这是一个几乎到处都是“世界文化遗产”国度，南欧人的乐观积极在这里表现的非常充分。

希腊的左派政党不断地借着欧盟的贷款来维持民众的福利，但是本国却只有旅游业还算发达。

毕竟希腊人用的也是欧元，但是无论工业农业都干不过欧盟内部的大佬德国法国，再加上希腊人又比较热爱“休假”。

结果希腊人除了旅游业和服务业，基本上也没什么像样的工农业，国家的财政收入就一直很堪忧，而政府为了选举，又需要不断维持好民众的福利，结果只能继续不断借钱来维持。

最终，希腊财政破产了，德国人催促还钱，要求希腊政府开源节流：少花钱，多收税，收税了就还钱，但是希腊政府哪里能说服老百姓“由奢入俭”，最终，还不起钱的希腊政府索性赖账：不还钱了。

希腊之后，就是意大利，纵然国家债务已经远超GDP，但意大利人还是在不断借钱，而且为了维持福利，还要不断加大赤字与支出，这让欧盟很头疼。

英国每年上交给欧盟上百亿英镑，扣除欧盟的各项返款以及对英国的各种公共投入，英国人白交出去的钱依然有上百亿美元。

这让英国人就很不高兴，拿自己的钱去继续养着希腊、意大利那些又穷关键还懒的南欧人，给他们不断输血，英国人不高兴，英国人嫌弃他们。

再加上历史上，英国人和欧洲就一直貌合神离，所以对欧盟的感情没有其他国家那么深。

但是，很多英国人似乎没有很好地认识到在欧盟的好处，比如“统一的欧盟大市场”，在关税同盟下，英国人的商品、服务、人员可以在几亿人口的欧盟大市场畅通无阻、完全零关税。

就像英国媒体曾经采访过一个花店老板，他曾经在公投中赞成脱欧，但是真的到了脱欧谈判的三年拉锯战的第二年，他就发现自己再也不能廉价进口欧洲大陆的花了，最终，他只能关店。

许多英国人都像这个花店老板一样，不管有形无形之中，其实都是欧盟统一大市场的受益者，脱欧之后，一切都要重新开始。

一百多年过去了，今天我们如何看待福泽谕吉的脱亚入欧

成功了一半，失败了一半。

成功了一半，说的是福泽谕吉把日本成功的带入了近代化。

失败了一半，说的是日本没有走向和平崛起之路，反而走向了帝国主义扩张，最后自己国家挨了两颗原子弹，是世界上唯一挨过原子弹的国家，整个日本几乎被轰平。

日元上的福泽谕吉

成功了一半

福泽谕吉生于日本江户时代，福泽谕吉和当时的日本知识分子一样，接受的是儒家教育，1836年福泽谕吉一家回到了中津藩，1842年，野本真城因为改革藩政触怒了上层，受到处罚被迫隐居，而当时的福泽谕吉就在1847年投奔其门下，开始了正式入学教育，1849年，福泽谕吉又在白石常人门下继续学习。

福泽谕吉其实很讨厌抽象性思维的儒家哲学理论，尤其是朱子学理时代建立的壁垒森严的政治体制。

自1641年起，日本命令荷兰商船每次靠岸后必须提交称为风说书”的海外情报汇报，内容主要是描述船长船员等的各类海外见闻。自此提交“风说书”就成为进入曰本的海外商船的惯例，所有赴长崎贸易的中国商船，也必须提供来自中国消息的风说书，各种风说书事实上也成为幕府当局了解国际局势与海外动态的主要信息来源。所以日本尽管也是“闭关锁国”，但是对外消息并不封闭。

也就是说鸦片战争爆发前后，日本对于清朝的问题是很清楚的，对于美国将军佩里带舰队逼迫日本开关，日本人也知道到底发生什么，日本迅速妥协，并且在1860年以交换条约的名义对美派出代表团，而福泽谕吉就在第一批，也就是1860年日本赴美代表团中。

福泽谕吉第一次去美国，对于美国人的热情，美国的建筑，香槟，马车，火柴，衣服等等产生了巨大的惊奇，美国社会的平等也给福泽留下了深刻的印象，1861年，福泽再次随着使团翻译到了当时最强大的欧洲，从苏伊士登陆，陈坐火车经过开罗开到了弗雷奇圣多利亚，然后坐船去了法国马赛，历经法国，英国，荷兰，德国，俄国，葡萄牙，最后一直到1863年才结束整整一年的访问回到日本。

这一路走下来，福泽在后来的《民情一新》中写道

至一千八百年代，欧洲发明蒸汽船，蒸汽车，电信，邮政，印刷等，使人们互相交往的方法得到长足进步，这可称之为革新人类社会的一大举动。

同时福泽还专门考察了西方的社会制度，终于理解了西方政治里面的议会，选举，政府事项，考察了医院，孤儿院，学校，博物馆，银行，工厂，公司，教会，社交俱乐部等等，几乎无所不包，在此后福泽谕吉在访问日记《西航手账》里面写到：

文明争执的五个条件，其一，尊重自由，其二，法治主义，其三，信教自由，其四，扩大学校教育。其五，导入科学技术

在后来的《西洋事情》里面福泽谕吉又加入了“福利充实”，这六项就构成了福泽谕吉著名的“文明国”的标准。

1867年，幕府派遣使节到美国接受定制军舰，当时派遣的大使是小野友五郎，而刚好他和福泽比较熟悉，因此又带上福泽，这是福泽第三次出访，这次出访福泽大开眼界，上一次出访美国去的是小城市，而这一次去的是大都市纽约，华盛顿等地，此时的福泽英语造诣已经比较高了，由于语言关系，福泽比一般人更加深入的了解美国，福泽此后出版了一系列的关于世界各地的历史，社会，政治，军事，地理的书籍，福泽出版的书籍相当一部分被日本各地学校当做教材使用，为整个日本的近代化做出巨大贡献。

福泽批判了当时尊王攘夷的唯我独尊，骄傲自大的本国意识，并且以鸦片战争的失败为例，详细论证了必须改革开放，他说：

亚细亚洲是非常好的达州，人口众多物产丰富，精致小巧的手工艺品行销世界，学问知识也很用功，远非非洲，澳洲可以比，但总而言之属于不善于改革的国家，墨守一两千年古人之言，一点也不懂临机应变，有非常之大之风……咸丰出逃至鞑靼如饿死般痛苦万状而死。这些皆是因为不了解世界，认为自己的国家是无上高贵之国，更不学习他国方式进行改革的自大之病所引起的祸端……

其实这时的福泽谕吉能够批判中日两国所存在的问题，尤其是针对于中日两国对于世界大变化无动于衷，鸦片战争后实际上中国做出的改变极小，而旁边的日本国倒是看在眼里，用心警惕，福泽谕吉的这种思想，为日本以后的近代化和破除牢固的思想观念打下基础。

失败了一半

从1881年以后，福泽谕吉思想变得偏激，当时英国借口保护在日英国人的安全，因此为了保护在朝鲜的日本人的安全，福泽谕吉表示也应该派兵到朝鲜，“保护在朝鲜的日本人安全”，福泽谕吉此时已经完全明白近代国家的主权思想，明知道向外国派兵有损该国主权，依然坚持向朝鲜派兵，其实在1881年的《时事小言》里面，福泽谕吉已经赤裸裸的说

我辈并非自夸自国，平心静气地看，不得不说在亚洲的东方，能够担当首魁盟主的国家是我日本。我国已经是盟主。邻国的支那、朝鲜等国现状如此，可与之共事否？他们除了仿效我国吸收近时的文明别无他途。如若不然任由他们保存其国的旧套，人民的顽陋的话，不但不能与之共事，或许会为我国带来灾祸。

这就是后来的日本的“东亚盟主论”。为后来的日本四处侵略埋下了祸根。

后来发生了中法战争，在中法战争期间，福泽谕吉极其关注，几乎每日都跑到时事新报社，亲子执笔，法军偷袭福州导致南洋水师全灭，而此时清政府转为主战，对法宣战，福泽谕吉亲笔写下《支那灭亡则欧洲安宁》《东洋的波兰》等等，认为中国即将被欧洲瓜分，而且还在1899年发表了一篇虚拟的照会文，文里面还附带了一张中国被瓜分的地图。

地图如下

此时的福泽谕吉，已经基本上成了帝国主义分子，而不仅仅是一个力图国家富强的日本人。

在甲午中日战争后，日本占领台湾期间，台湾人民的反抗，福泽谕吉毫不留情的说

我辈对于讨平镇压的手段虽有很多遗憾之处，但既往之事现今也没有办法。只是此次的骚动正是好机会，应以兵力毫不留情地进行扫荡，斩草除根歼灭一切丑类，土地等尽数没收，据全岛之地为官有之地。

这已经是赤裸裸的对殖民地民众冷库无情的态度了，而正是这种态度，构成了日本以后对华，以及对东南亚各地入侵的根本。

福泽谕吉是日本近代化的启蒙导师，同时也是近代日本天皇制下虐杀以及歧视弱势民族的精神导致，他自身有复杂性。

而正是这种复杂性，导致近代日本的崛起，也导致了近代日本最后的灭亡，整个日本被夷为平地的后果，也算求仁得仁吧。

土耳其算不算欧洲国家

这个不是生活垂直领域，。

算，当然算。它自己觉得是欧洲的一部分，尽管只是一个头，身子拖在亚州。按文化，它是该归属欧洲。

不是垂直领域就不展开说了，它算！

好了，关于足球脱亚入欧的条件和足球脱亚入欧的条件有哪些的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！